【教師組】守住一顆清凈的心,行在教育的海洋

發表時間:2016-08-16    作者:     來源:

守住一顆清凈的心,行在教育的海洋

昆明云璽中加學校 朱姣

夜飲東坡醒復醉,歸來仿佛三更。

家童鼻息已雷鳴。敲門都不應,倚杖聽江聲。

長恨此身非我有,何時忘卻營營?

夜闌風靜縠紋平。小舟從此逝,江海寄馀生。

——《臨江仙?夜歸臨皋》蘇軾一個人只有在失意時,美夢破碎時,身處低谷時,瀕臨死亡時,才最為清醒,知曉紅塵漫漫,世事無常,路過的很多風景,終是握不住的沙,而真正值得我們珍惜的,也許便是那最為尋常的人事,最簡凈的山水。世人都艷羨清泉石林,落日煙霞的閑淡生活,亦敬慕修道高士那種不被世情縈懷的琉璃之境,然而,當自身面對名利浮華時,卻又拋不掉種種塵念,解不開千千心結。很多時候,我們就像那晝夜奔波的螻蟻,不惜用錦瑟年華去換取一件件物什,裝進肩上的行囊,直至無以復加,身心俱疲。卻不知,人生兜兜轉轉,欲求永無止境,心念愈多,人生的枷鎖愈是繁重,適度地舍棄,也不失為明智之舉。曾聽李玉剛清雅地唱到“今生繁華,杳然空井;風塵愛恨,無根浮萍;風化虛名,我歸隱。”倘若一個人能夠做到不被繁華所羈,不被愛恨所絆,不被名利所惑,也就不會有那么多心的迷亂與掙扎了。一位藥山禪師解釋何為?“道”時,曾意定神閑地寫下,“云在青天水在瓶”的詩句,多么簡單的事理,卻足矣令世人沉思。很多時候就是如此,總想得到更多,卻往往忽略了最為本真的事物,最為簡單的美好。抑或越是簡單的事物,人們越不愿為之停留。就像是一個欲望膨脹的人,不會去選擇將一盞茶喝道無味,一個為愛癡狂的青年不會去同一株草木長談一段心事。

曾經的我,也想過做一個清淡的女子,與詩書為友,同山水比鄰,不為煩瑣世事縈懷,但終究還是貪戀塵世繁華,亦掙脫不了情感的桎梏。正如蘇子所嘆:“長恨此身非我有,何時忘卻營營?”什么時候才能拋卻種種牽絆,做一個隨心隨性之人呢!當我們毫不猶豫地跳入塵世的濁流中時,便再難以做到圓潤通透。即是做不到,那就記住一縷清風的姿態,一片白云的素然吧,至少身處紛繁的世相時,還可以覓得一絲安寧。

每個人都或多或少有過對人事名利的淡泊,對出世生活的向往,無論是今人還是古人。喜歡蘇子的這首詞,便是因了一懷心境,一份懂得。蘇子的一生,可謂是歷盡宦海沉浮,嘗遍了人情世態,雖有著滿腔愛國熱血和卓越超群的才學,卻得不到很好地施展。宋神宗元豐二年(1079),更是因北宋第一次大規模的文字獄“烏臺詩案”而獲罪,開始了長達五年的貶謫生涯。對于經受了一場嚴重政治迫害的蘇軾來說,內心無疑是忿懣而痛苦的,故而初到黃州,便留下了“自笑平生為口忙,老來事業轉荒唐”的愴然詩句。回首自己奔波仕途,追名逐利的大半生,真像個荒唐的笑話呵。人生如戲,有時,連我們自己都不知在戲中扮演著何種角色。

不禁想起《紅樓夢》中甄士隱對“好了歌”的解注:“亂烘烘,你方唱罷我登場,反認他鄉是故鄉,甚荒唐?!到頭來,都是為他人作嫁衣裳”。是呵,我們總是在場景變更時,才知道自己的戲份已被改寫,而他人卻毫不費力的取代了自己。呵,到底是自己太過沉迷,還是命運太過荒唐,為何兜兜轉轉,都似在為他人做嫁衣裳!甄士隱的境遇和蘇軾倒是有幾分相像,半生的家業就在一夜間土崩瓦解,時值暮年卻落了個漂泊異鄉的收場。

人總是在遭遇挫折時,才知道自己所選擇的道路,是否值得。蘇軾定然后悔過,后悔自己不該輾轉于仕途若許年,空負了大好春光。被貶黃州的蘇軾,雖有著團練副使的職位,卻毫無實權,甚至連尋常人的自由都沒有。孤寂抑郁和貧病寒饑無時無刻不在侵蝕著他的生活。元豐四年,還是友人馬正卿為他請得城東荒地數十畝讓他墾種,才得以解決了他的吃飯問題,后來蘇軾將那里取名為“東坡”,并修建了雪堂,以作短暫地停息。這首《臨江仙》便是蘇軾于雪堂夜飲后返家所作。

看到眼前這如詩如畫的醉人景象,蘇子矛盾而憤然的心緒也漸漸如江水般趨于平和。直至心與景會,神與物游,風煙俱凈,世事忘機,唯剩一人,一心,一境。靜默里,他情不自禁地吟出“小舟從此逝,江海寄馀生”的人生遐想。是呵,他要趁此良辰美景,駕一葉扁舟,隨波流逝,任意東西,他要將自己有限生命融化在無限的自然之中。

看過人情冷暖,走過滄海桑田,原來,只有山水才是不變的情懷,只有一顆遼闊的心,才是真正屬于他的廟堂江湖。其實,蘇子與那些名利之徒有著本質區別,他早在為官之初就在詩中勸誡弟弟子由“慎勿苦愛高官職”,并與弟弟相約早退,在其他作品中,他也常常露出退隱之志,出世之想。

他說“寧可食無肉,不可居無竹”,他說“竹杖芒鞋輕勝馬,一蓑煙雨任平生。”,他亦說“小舟從此逝,江海寄馀生”。在蘇軾的內心,永遠都有一隅不被俗世叨擾的凈土,當現世的風塵讓漂泊的靈魂迷失前路時,也許,那里便是最好的去處,心即是江湖,歸隱于心,才能夠獲取真正的清涼。這并非是消極地避世,而是一種自我救贖,每個人在生活失意時,都需要一份從容,一份豁達。

雖然蘇子終是做不到徹底地解脫,卻可以在紅塵阡陌中,找到自己的靈魂歸屬。在縈回的生命中,只要留給自己一份清醒,一隅凈土,多少曲折的道路,都可以海闊天空,多少繁蕪的過程,都可以自在安然。

在理解中國歷史的過程中,《中華上下五千年》成為了我的良師益友。《中華上下五千年》講的是五千年來中國——這個大國的改革和變遷,生動有趣地介紹了中國歷史上重大的歷史事件、重要的歷史人物或歷史現象。 中華民族的歷史源遠流長,博大精深,從盤古開天到三皇五帝,再到中華民國,世事滄桑,歷盡了數不勝數的悲涼與歡喜。 中華民族已經有了五千多年的文明歷史了,我們祖先所締造的國家,是世界文明古國之一。中華民族是勤勞、勇敢、熱愛自由、熱愛和平的民族。 我們的祖先,經過原始社會后,首先在人煙稠密、物產豐富的黃河一帶的中原大地,建立了以華夏族為中心的多民族國家。 從此,各族人民共同建造了中華文明的歷史和燦爛的文化。其中,我最佩服的要數古代勞動人民的智慧,最典型的兩個代表就是舉世聞名的長城和秦兵馬俑了。 《中華上下五千年》匯集了人間的喜怒哀樂,酸甜苦辣,當讀到越王勾踐為過犧牲時我為他的滿腔熱血所振奮:當讀到大禹治水時,我被大禹頑強的毅力和不怕困難的精神深深地打動了;當讀到夏朝國君暴虐荒淫時,我的心中不禁生起團團怒火,為當時的平民百姓抱不平;當我讀到清王朝腐敗而簽訂一條條喪權辱國的不平等條約時,不時覺得心寒。 上下五千年,好漢千千萬。我們的祖先創造了燦爛的民族文化,我們的民族孕育了許多杰出的人物:如思想家孔子、民族英雄林則徐、文學家陶淵明、科學家張衡等,他們以優異的成績為中華民族添光增彩。 曾幾何時,巴比倫、古羅馬等國家和中國一樣,有著燦爛的歷史文化,但在科學技術高速發展的今天卻失去了昔日的光澤,惟獨中國——這條東方巨龍還閃耀著光輝,中華浩浩五千年創造了無數令人嘆為觀止的奇跡:世界上最大的皇宮是中國北京的故宮,世界上最高的宮殿是布達拉宮,世界上最早最全的醫藥書是李時珍的《本草綱目》,最早的兵書是春秋孫武的《孫子兵法》,最早的傳記文學是西漢的《史記》……這些都凝聚著中華民族古代勞動人民智慧的結晶。歷史是一座取之不竭的知識寶庫,蘊藏著人類文明的光輝成果與高深的智慧。 “讀史使人明智”——這是英國哲學家培根在300多年前說過的一句話。的確,讀史能讓我頭腦變得睿智,讓心胸變得開闊,讓目光變得敏銳,讓志向變得高遠,真正成為天地間一個大寫的“人”。 中華民族的歷史上不知有過多少奇跡,我真為我是一個中國人而感到驕傲,為我們的祖國而感到驕傲!書中一個個生動的歷史故事,一位位鮮活的歷史人物,激勵著我在今后的學習教學中一定要加倍地勤奮。 我們在學習現代科技時,也要扎扎實實地學好我國的歷史文化,我們要認識中華文化的博大精深,吸收民族文化智慧,尊重多樣化,汲取人類優秀文化的營養教育好我們的下一代。

我們要繼承和發揚中華民族的優秀文化傳統,把上下五千年的燦爛文明代代相傳,這就是我們義不容辭的責任。

小舟從此逝,江海寄余生。守住內心的那一份淡泊,在教育的路上不斷汲取精華,為教育事業揚帆、前行!

教師組:昆明云璽中加學校

作者:朱姣  聯系電話:15808885093

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點評:

文章以蘇軾的《臨江仙?夜歸臨皋》開頭,把讀者帶到一個詩意的境界。緊接著,以蘇軾的一生來引擬自己的一生——于人世間,守住一顆清凈的心。緊接著作者詳盡清晰地展開論述,為避免說理的枯燥乏味,文章根據內容的需要,一步步闡發開來,并巧妙地運用了多種修辭手法,增強了說理的形象性和趣味性。

全文議論的核心就是“清凈”,個人內心的清凈和守住我國五千年文明歷史的清凈。作者重點又以《中華上下五千年》這本書向我們介紹了我們的祖先創造了燦爛的民族文化,我們的民族孕育了許多杰出的人物,所以我們要繼承和發揚中華民族的優秀文化傳統,把上下五千年的燦爛文明代代相傳。以此,作者巧妙的將個人情感上升到國家、民族,達到了升華主題的作用,立意深刻,構思新穎。作者多次引用名人名言,或名著節選,還有偉人事跡,說明作者有著豐厚的文化底蘊,使文章增色不少。

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